الإظهار
الحلقي
الإظهار
لغة : فهو البيان .
واصطلاحاً : هو
إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة .
وحروف الإظهار
الحلقي ستة : مجموعة في قول صاحب التحفة .
همز فهاء ثم عين
حـــاء
مهملتـان ثـم غيـن خـاء .
وقال بعضهم :
هي أوائل الكلمات ( أخي هاك علما حازه غير خاسر
).
وهي على
التفصيل : (الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين
ـ الخاء )
وتكون هذه
الحروف مع النون الساكنة في كلمة واحدة وفي كلمتين ،
أما مع التنوين فلا تكون إلا في كلمتين .
أمثلة الإظهار
الحلقي :
الهمز مع
النون الساكنة في كلمة واحدة مثل
"ينأون
" كما
في قوله تعالى
{وَهُمْ يَنْهَوْنَ
عَنْهُ
وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ
وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ وَمَا
يَشْعُرُونَ} (الأنعام الآية
:26) ، ومثال الهمز مع النون الساكنة
في كلمتين {من آمن} كما في قوله تعالى{ قُلْ يا أهل الْكِتَابِ لِمَ
تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ
شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا
تَعْمَلُونَ } (آل عمران
الآية
:99) ومع
التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {كل
آمن} كما في قوله تعالى
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ
إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ
آمَنَ بِاللَّهِ
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ
بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا
وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ
الْمَصِيرُ} (البقرة الآية :285)
.
الهاء مع النون
الساكنة في كلمة واحدة مثل {منهم } كما في قوله
تعالى
{ وَلَقَدْ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ
قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ
مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون} (الأنعام الآية :10)
ومثال الهاء مع
النون الساكنة في كلمتين {من هاد } كما في
قوله تعالى
{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ
يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }(الزمر
الآية: 36)، ومع التنوين ولا يكون إلا في
كلمتين مثل {ولكل قوم هاد} كما في قوله تعالى
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا
أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا
أَنْتَ مُنذِرٌ
وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}
(الرعد
الآية :7) .
العين مع النون
الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنعمت} كما في قوله
تعالى
{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} (سورة الفاتحة الآية
:7) ، ومثال العين مع النون الساكنة في
كلمتين {من عمل } كما في قوله تعالى{مَنْ
عَمِلَ صَالِحًا
فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا
رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} (سورة فصلت الآية :46)
، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {سميع
عليم} كما في قوله تعالى
{وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (سورة النور الآية:
60)
الحاء مع النون
الساكنة في كلمة واحدة مثل {وانحر} كما في قوله
تعالى
{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (سورة الكوثر الآية :2)
ومثال
الحاء مع النون الساكنة في كلمتين {فمن حاجك } كما
في قوله تعالى {فَمَنْ
حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ
أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا
وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى
الْكَاذِبِينَ } (سورة آل
عمران الآية: 61)
ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل
{عليم حكيم } كما في قوله تعالى{ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (سورة النساء الآية :26)
.
الغين مع النون
الساكنة في كلمة واحدة مثل {فسينغضون} كما في قوله
تعالى
{أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي
صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلْ
الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ
مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًاْ}
(سورة
الإسراء الآية:51) ، ومثال الغين مع النون
الساكنة في كلمتين { من غفور } كما في قوله تعالى{ نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ} (سورة فصلت الآية
:32) ، ومع
التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { ورب غفور }
كما في قوله تعالى
{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي
مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ
وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا
لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ
وَرَبٌّ غَفُورٌ}
(سورة سبأ
الآية : 15) .
الخاء مع النون
الساكنة في كلمة واحدة مثل {والمنخنقة} كما في قوله
تعالى{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ
وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ
لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ} (سورة المائدة الآية
:3) ، ومثال الخاء مع النون الساكنة في
كلمتين {من خلاف } كما في قوله تعالى{فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ
خِلافٍ
وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا
وَأَبْقَى} (سورة طه الآية :71 )
، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { عليماً
خبيراً } كما في قوله تعالى{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا
فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ
أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ
اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ
عَلِيمًا
خَبِيرً}
(سورة
النساء الآية:35) .
وسمي هذا
الإظهار حلقياً لخروج حروفه من الحلق .
وفي ذلك يقول
الناظم :
للنون إن تسكن
وللتنــوين
أربع أحكـام فخذ
تبيــني
فالأول الإظهار
قبل
أحــرف
للحلق ست رتبت فلتعـرف
همز فهاء ثم عين
حـــاء
مهملتان ثم غين
خـــاء
